一、活动时间

2021年4月16日，星期五上午

二、活动地点

马克思主义学院205办公室

三、参加人员

原理教研室老师

四、原著名称

马克思《关于费尔巴哈的提纲》

五、主讲人

薛晓英 讲师

六、主要内容

此次原著学习与分享中，薛晓英老师从三个部分解读了马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对宗教的批判。

1.对费尔巴哈的主要思想进行了介绍：费尔巴哈的哲学是从批判黑格尔哲学开始的，他认为黑格尔的根本错误在于颠倒了自然和思维的关系，将第二性的思维当成是第一性的东西；他认为哲学必须首先研究人，以人为出发点的哲学就是人本学，认为人本学的对象是自然界，自然界是第一性的；提出了上帝的本质就是人的本质的结论；他认为真正的宗教只能是人本学的宗教，人的本质是理性、意志和爱的三位一体，他把爱当作人的类本质的核心，创建了爱的宗教。费尔巴哈的主要哲学功绩，是在以黑格尔哲学为代表的德国唯心主义的长期统治之后，恢复了唯物主义的权威。但是，由于主客观的种种原因，他始终未能摆脱旧唯物主义的局限。

接下来简要介绍了《关于费尔巴哈的提纲》的写作背景及主要内容，在提纲中马克思首先对包括费尔巴哈哲学在内的旧唯物主义进行了批判；然后对费尔巴哈的历史唯物主义进行了分析批判；最后阐明了新唯物主义同包括费尔巴哈在内的唯物主义的对立。其中对费尔巴哈历史唯心主义的分析批判是通过对其宗教观的分析完成的，马克思并由此阐明了自己关于宗教的观点。

2.通过对提纲第四、六、七、八条的逐条分析重点讲解了马克思对宗教的看法。在提纲的第四条中，马克思科学的分析了费尔巴哈宗教观的功绩，即他认为是人创造了宗教，而不是宗教创造了人，但也存在着局限性没有进一步分析出宗教产生的社会根源，马克思认为宗教的社会根源要从人构成的世俗世界的自我分裂和自我矛盾来说明，并指出了克服宗教的正确途径——从对宗教的批判进到对现实社会的批判，从理论的批判进到革命的实践。在第六、七条中马克思指出费尔巴哈的宗教观之所以具有重大缺陷，就是因为他不懂得人的社会性，他所理解的人是脱离社会、历史之外的抽象的生物学上的人，马克思认为只有把人的放在全部社会关系的总和中才能把握人的本质。在第八条中马克思强调任何神秘主义的理论、观念都可以在社会实践中找到其根源，社会存在决定社会意识，包括宗教这样神秘主义的社会意识也是社会存在的反映，只不过是一种歪曲的反映，只有在社会实践中才能找到宗教产生的根源及其本质。

3.马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的宗教观点，标志着马克思科学宗教观趋于成熟。