【第二期】
时 间：3月21日 周一晚上18:40
地 点：资产管理科
参会人员：丁德华、宋伟莎、王锡聚、薛瑞山、王继保
主持学习：王振刚
学习内容： 古代十大思想家
1、老子-中国古代第一位大思想家-道家创始人
老子（前580-前500），姓李，名耳，李耳，春秋楚国人（河南鹿邑县）周朝的守藏史。道家学派的创始人。晚年，周王朝（东周）日趋没落，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断，严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，老子便弃官归隐，并且写出《道德经》，申述道德的含义。认为道是先天存在的，循环往复；德由道所产生，是道的具体表现，其思想论述带有神秘主义色彩。他还用道德的辨证关系辨证了万物的存在，基于这种认识，提出了“自然无为”，“无为而治”的思想观点。代表作品：《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家（春秋战国，东周）（公元前770-221年）前的一部著作。
注：“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。在道教中，老子是三清尊神之一太清道德天尊（太上老君）的第十八个化身，被尊为道祖。三清尊神：上古时代（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）；
2、孔子-中国古代最著名思想家-儒家创始人
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋鲁国人祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。[2] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤，[3] 。他提出了“以德治国”的政治主张，当未被当时战火连连的大小国所接受。因此他周游列国，招收弟子，形成了儒家学派。孔子的学术思想以“仁”和“礼”为核心，“己所不欲，勿施于人”，他的思想观点被后来的封建统治阶级所采纳，成为中国古代思想文化中的重要组成部分。代表作品:《论语》 。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
3、孟子-中国古代儒家学派的发扬人
孟子（前372-前289），名轲，子子舆，战国鲁国人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。“孟母三迁”的典故自古便成为教育的典故。在学术思想上，他作出了“心性论”的阐述，提出了著名的“性善论”，重视养心，保养自己的心性。。在政治上，他提出了“王道仁政”、“民重于君”的学说，主张用“仁义”的思想治理国家。后代人认为孟子发扬了儒家学派的思想观点，并被尊称为“亚圣”。代表作品：《孟子》
4、庄子-中国古代道家学派的发扬人
庄子（前369-前286），名周，子子休，战国宋国人。庄子的思想集中在《庄子》一书中，他的学术思想继承和发扬了老子关于道的绝对主义和神秘主义，后人以“老庄”相提，其学术思想主要是相对主义观点。代表作品：《庄子》创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
5、墨子-中国古代墨家学派创始人
墨子（前468-前376），名翟，春秋鲁国人。墨家学派的创始人。墨子最重要的伦理和政治主张是“兼爱”，但这种思想无法得到统治阶级的支持。代表作品：《墨子》墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。被后世尊称为“科圣”
6、荀子-中国古代著名的唯物论者
荀子（前313-前238），名况，子卿，战国赵国人（河北中南，河南北，山西等）。荀子是我国古代著名的唯物论者。在伦理道德观念上，他的思想观点与孟子的“仁”不同，荀子更加注重“礼”的作用。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。在政治思想上主张“礼治”与“法制”相结合，礼敬君子，法治小人。代表作品：《荀子》
7、韩非子-中国古代的法学大家
韩非子（前280-前233），战国人。韩非子是法家思想的集大成者，他的学术思想继承了老子的“道”，但把道理解为事物发展的规律，发展了荀子的“性恶论”。在政治上，主张以法为主的“法术势”结合。代表作品：《韩非子》，其中韩非子的著作中还有很多我们耳熟能闻的成语：如，自相矛盾，讳疾忌医，三人成虎等（三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事；
8、晏子-中国古代著名的“民本”思想家
晏子（公元前578年—公元前500年），名婴，字平仲，春秋齐国人。在君臣关系上，他提出了和而不同的观点，即君臣互补，取长补短，而非一味附和。
他是一位无神论者，相信人民的力量，认为统治者应当亲民爱民，采用“民本”的思想治理国家。代表作品：《晏子春秋》
9、董仲舒-中国古代儒家学派的代表人物
董仲舒（前176-前104），董仲舒的老家广川（今河北省衡水市景县广川镇西汉人。董仲舒向武帝提出了“独尊儒术，罢黜百家”的主张，提出了“三纲五常”的思想观点，是儒家的“王道政治”和“仁政思想”。是他将儒家思想发展到新的高度，代表作品：《春秋繁露》 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。[1]
10、朱熹-中国古代著名理学家
理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。
朱熹（1130-1200），子元晦，又字仲晦，号晦庵，南宋人。 朱熹的学术思想继承合发展了二程（程灏hao、程颐，兄弟两个，北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者）的思想，被后世称为朱程理学。 在知行问题上，提出“知先行后”，认为明白义理才能有所作为。代表作品：《四书章句集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》。
朱子读书法是古代最有影响的读书方法论，为宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的，共六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。朱子读书法是我国古代最系统的读书法，集古代读书法之大成，值得认真研究和参考。
朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒；二是“量力所至而谨守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成。熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动，要身体力行。着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然；二是必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮。居敬持志中的“居敬”，强调读书必须精神专注，注意力高度集中。所谓“持志”，就是要树立远大志向，并以顽强的毅力长期坚守。
本周-中华传统文化经典语句
老子《道德经》：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
老子认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王（江海）。 世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
