竹，自古便是文人雅士钟情之物，取竹之根雕琢治印，是晚清至民国文房篆刻里极具意趣的小众门类。青岛黄海学院博物馆馆藏这件竹根印章，以天然竹根为坯，印面篆文 “舍得”，侧款落 “辛巳冬”，将竹木天然肌理、篆刻书法与处世哲思融为一体，是彼时民间文人闲章的典型实物标本，亦可窥见近代竹刻治印工艺的发展脉络。

这件藏品形制浑然天成，匠人未刻意修磨规整印体，保留竹根自然弯曲、凹凸的原生形态，竹节纹路清晰浮于器身，色泽经长年摩挲形成温润酱黄包浆。随形印面镌刻篆书 “舍得” 二字，线条质朴圆劲，无刻意炫技的雕琢感；印章侧面竖向镌款 “辛巳冬”，为治印纪年款。辛巳年在晚清民国区间内对应 1881、1941 两个年份，结合竹刻风化、篆刻风格判断，器物年代归属晚清民国阶段。此物属文人闲章，不用于文书落款记名，多钤于书画、手札、藏书页，寄托主人心境与人生志趣。

清代中后期金石考据之风兴盛，《竹人录》载：“嘉道以降，刻印不唯玉石，竹木牙根皆入冶，竹根随形取势，价廉而有山野清趣，寒士多畜之。” 乾嘉之后文人群体扩大，名贵田黄、青田石材造价高昂，寻常文人难以购置，就地取材的竹根成为平价治印原料，竹根印章由此普及。

民国《篆刻学讲义》补充记载：“晚清民间闲章多喜竹根，取其天然节疤为印钮，不施雕琢，谓之‘天趣印’，文字多选释道儒短句，以‘舍得’‘静观’‘守拙’最常见。” 可见以 “舍得” 为印文、竹根随形制印，是当时流传极广的创作范式。

竹根印章兼具实用与审美双重价值：实用层面，竹质质地软硬适中，便于落刀，便携耐藏；精神层面，竹象征君子风骨，“舍得” 二字蕴含取舍有度的处世哲学，文人钤印于书画，既是装饰，亦是自我心境的抒发。晚清民国时局动荡，士人多借闲章文字消解世事烦忧，这类哲思短句闲章产量大幅提升。

一枚竹根小印，承载着近代文人独有的审美追求与精神寄托。天然竹根的质朴肌理、凝练古朴的篆书文字、短短三字纪年款，共同拼凑出晚清民国篆刻文化的民间侧影。竹有节而虚心，根盘结而势奇。这枚"舍得"印历经百余年风雨，包浆温润依旧，恰在提醒我们：真正的珍贵，从不在材质贵贱，而在赋予它的那份心意与风骨。