青岛是一座美丽的城市，青岛的美是变化万千而又丰富多元的，绝不乏新景可观、新物可玩的，但青岛的文化亦是如此，下面不防让我们打起精神涨姿势！先撷珍探“宝”在青岛黄海学院博物馆！
说到“探宝”其实这绝对是一个噱头。黄博君作为一个文博人，相信任何一件藏品都能称得上宝贝，但是需要我们去真正认识它。用“探宝”一词，本君知道大家有猎奇的心理，至此道歉了！我只是想让大家读物思古，告诉大家文物不仅仅指那些充满历史沧桑感、价值连城那种高大上的物品，还有一些你意想不到的物品存在。相信如果你能真正读懂它，它会激活你对传统文物的兴趣，并体验到古人的智慧与乐趣。更希望你于此能捕捉到一些藏品的信息，让你“哇啒”眼前一亮！
其实本馆每年都会增添一些意想不到东西，但是再好的东西都需要解读，不然搁在哪儿，保不准你从它身旁就错过了，你可错失瞅宝啊。不是错在你没有瞅着它，而是你错在没有真正认识它，读懂它。
唐 卵形器
此卵型器，型如卵蛋，形象逼真。整体呈椭圆形，一头尖，一头圆，表面光滑、整洁。其中白玛瑙质地卵型器尺寸长50.2cm,宽35.6cm。煤晶石质卵型器长51.8cm，宽41.3cm。这种卵型器具体用途目前在业界没有说法，认为有待考证。据目前掌握资料来看，可能与古人尊崇的繁洐和往生有关再具体点，黄博君只能配个鸟形器你去悟吧！
唐 玉质供果
这枚绝对称得上“供果”，而且兼备“香插”的功能。佛面前总是要供奉的，面前无非是香火和供盘，佛界有种说法“佛前供果 众善奉行”，供果，作为佛教仪式中重要的供养方式之一，代表着结果、圆满。佛教是十分讲究因果的，强调万事万法不离因果。因此，供鲜花代表善因，供水果则代表善果，是“种善因，得善果”的意思。在供果中自然以刚摘下的真正的时新净果为佳，但是绝对不可用腐坏、破损的瓜果供佛。一者不恭敬，二者表法不圆满。因为佛教讲究清净。试想，佛面前如果长期供奉鲜果，也不是所有人能承受了的，再者不是还有季节时令地域的限制吗？因此古人也是很聪明的，既然供奉的佛不是真身，那鲜果自然也就。。再者古人也明白供在佛前的瓜果，并不是给佛菩萨吃的，而是通过这种方式，表示要恭敬佛菩萨，要常怀善念，多种善因，最终成就圆满的佛果一种寄托和祈愿罢了。