博物馆概览

博物馆简史

李飞执笔

一、中外博物馆定义的演进

二、世界博物馆发展简史

三、中国博物馆发展简史

提起博物馆，很多人总会联想起精美的历史文物。然而博物馆既然号称“博物”，那么它的藏品和展示必然是广博的，绝不能仅仅局限于人类历史上产生的古物，至少还要有博物学（即自然史，natural history）方面的藏品，如动物、植物、矿物以及工艺美术品等。自人类历史上看，现代博物馆从诞生到现在已有近 400 年的历史，而汉语“博物馆（院）”一词在 1841 年左右创造出来到现在，还不到 200年，所以收藏了各种古物、看似很“古老”的博物馆，若和图书馆（藏书楼）、档案馆（档案典藏机构）等比较，其实还是一个相当年轻的新式机构。“博物馆”这种社会建制诞生于欧洲文艺复兴之后，兴起于大航海时代，中国的博物馆也出现于鸦片战争前后，这就直观说明了博物馆的重要特征：它脱胎于欧洲的历史文化传统，伴随西方势力在全球的扩张，博物馆从观念到实体机构，在包括中国在内的世界各地开花结果，最终形成了今天的世界博物馆体系。

众所周知，“博物馆”对应的英文是“museum”，那么到底什么才是“museum”？为什么又要用“博物馆”来翻译“museum”？“museum”在西方的发展，和博物馆在中国的发展，又各是什么样的情形？这些问题，首先要从博物馆的定义和历史谈起。

一、中外博物馆定义的演进

对于中国而言，博物馆首先是一个舶来品，是晚清以来中国向西方和日本学习借鉴的结果。

汉语“博物馆”一词发明于鸦片战争前后，最早出现于 1841 年林则徐组织编译的《四洲志》。因为要介绍西方“museum”这种机构，不得已才要专门创造一个新词“博物馆”以方便使用。那么西方的“museum”究竟有何等魅力，值得要专门为它创造一个新名词？

想回答这个问题，首先要搞清楚什么是“museum”。在古希腊神话中，掌管艺术和科学知识的是一群女神，统称为“缪斯”（Mo?sa），英文写作“muse”。祀奉缪斯诸神的神殿，希腊语写作 Mouse?on，英文就是在“muse”后面加上一个表示场所的后缀“um”，就成了“museum”，意为“祭祀缪斯诸神的神庙”，所以“museum”源于 Mouse?on。缪斯诸神既然掌管艺术和科学知识，那么在她们的神殿中收藏代表艺术和科学知识的各类器物、博物学标本和书籍以取悦神灵，就是很自然之事。

目前追溯西方“museum”的历史，多要谈及希腊化时代埃及的托勒密王朝，该王朝建立者托勒密一世是马其顿亚历山大大帝的好友兼部将，幼年之时两人一起在亚里士多德门下接受教育。亚历山大去世后，托勒密一世占据埃及建立王朝，定都亚历山大港，打造了一座典型的希腊化城市。在城内他修建了一座祀奉缪斯诸神的神殿（即 Mouse?on，museum），殿内除供奉的缪斯诸神和专门的祭司外，还收藏了大量的自然类和人文艺术类实物，并附有图书馆、植物园、动物园、天文台、天文学院和竞技场以及休息室、工作室等。

在这个神殿中还驻有四类学者，分别为天文学家、作家、数学家、医生，他们专事研究和教学工作。著名者如欧几里得、阿基米德都曾在此工作。这个神殿功能上类似现代的国立研究院，但因同时收藏了大量的古物、自然类标本、艺术品和书籍，内涵远比今天的“研究院”丰富。所以欧洲后世，至少在文艺复兴时期，多以“museum”形容某人的收藏之富，或指某一个与世隔绝、可供人潜心研究的场所，如知识分子的书房，这是“museum”最初的含义。

17 世纪欧洲文艺复兴后，随着现代民族国家的兴起和市民公共文化的发达，常有富裕的私人藏家把自己的藏品出售或捐献给国家或某公立机构的现象，如 1683 年英国贵族阿什莫尔就把他拥有的货币、徽章、武器、考古出土文物、民族民俗文物和各种动植矿物标本全部捐献给牛津大学。以此为基础，牛津大学建立了阿什莫林博物馆（Ashmolean Museum），通过公开陈列的形式，向公众和学者展示阿什莫尔的藏品，成为世界上较早的、具有现代意义的公共博物馆。从此之后，欧洲出现了大量名为“museum”，虽源自私人收藏却对公众开放的机构，这时的“museum”不再是与世隔绝的神殿，而成为理想层面能让普罗大众集中获取科学知识的重要场所。

19 世纪之时，以英国为代表的欧洲列强几乎横扫全球，诞生于欧洲的“museum”，因有着独特的教育公众的价值，遂和铁路、学校、轮船、蒸汽机、报纸、邮局一样，成为西方文明先进发达的象征物。直到 1915 年，留学美国康奈尔大学的胡适还在日记中写道：“国无海军，不足耻也；国无陆军，不足耻也！国无大学、无公共藏书楼，无博物院，无美术馆，乃可耻耳。我国人其洗此耻哉。”

然而国际上对“museum”却一直没有清晰固定的定义。在“museum”事务方面，全球最为权威的当属国际博物馆协会（International Council of Museums，简称ICOM）。ICOM 是关于博物馆学和博物馆管理的国际性非政府组织，1946 年 11 月在法国巴黎成立，成立之初就对“museum”进行了定义，指出“museum”是包括收藏了艺术、科学、技术、历史、考古等诸多藏品的机构，还包括动物园、植物园， 但不包括图书馆，除非图书馆中有常设展览室。1951 年 ICOM 对“museum”概念进行修订，指出博物馆是为了公众兴趣设立运行，旨在保存、研究和运用多种方式（比如展览）让公众娱乐、学习的场所，公共图书馆和常设有展览室的机构都属于“museum”。1969 年又修订强调“museum”是为了研究、教育和娱乐而收藏和展示各种具有文化或科学意义的藏品的常设机构。1970 年后，伴随西方新博物馆学思潮的萌动，开始重视并强调博物馆要为社会与文化发展服务，所以 1974 年和 1995 年的两次“museum”定义，皆明确指出博物馆是要为社会服务，且对公众开放的非营利性机构。之后又经过 2001 年、2007 年两次修订，改为：

博物馆是一个不以营利为目的的、为社会和社会发展服务的、向公众开放的常设性机构。它为了教育、研究和欣赏之目的而获取、保存、研究、传播和展示人类及环境的物质和非物质遗产。

这个关于博物馆的定义影响较大。2019 年 ICOM 在日本京都召开会议，试图推出一个关于“museum”的新定义，但最终未获通过。2022 年 8 月，ICOM 特别大会在捷克布拉格召开，通过了博物馆的最新定义：

博物馆是为社会服务的非营利性常设机构，它研究、收藏、保护、阐释和展示物质与非物质遗产。向公众开放，具有可及性和包容性，博物馆促进多样性和可持续性。博物馆以符合道德且专业的方式进行运营和交流， 并在社区的参与下，为教育、欣赏、深思和知识共享提供多种体验。

这个最新的定义和 2007 年的表述相比，明显增加了关于博物馆要“促进多样性和可持续性”，要“以符合道德且专业的方式”和社区更多互动，为公众提供各类体验，背后则反映出对博物馆发挥更多社会功能的期许。

再来看看中国对“博物馆”的官方定义。

1936 年上海博物馆陈端志在《博物馆学通论》中认为：“博物馆乃保存最足以说明自然的现象，及人类的业绩等物品，利用之以为民众知识的向上，及文化事业的发展之一种设施。”这个定义中规中矩，指出博物馆首先要保存与自然和人类相关的物品，博物馆的目的在于推进民众知识和发展文化事业。

1949 年后，中国对博物馆的定义受苏联博物馆学较大影响。如《苏联博物馆学基础》提出博物馆是“文化纪念物——独一无二的、罕有的、某点突出或对当地说来是典型的物品的国家主要储藏库，也保存有我国自然财富的标本和其他能反映自然历史的物品……既是科学研究机关，而同时又是科学教育机关”。这种把博物馆看作国家机关，肩负有收藏、研究和教育三大功能的观点，深刻影响了中国的博物馆事业。1961 年 11 月文化部编印《博物馆工作概论》，就把博物馆定为：“文物和标本的主要收藏机构，宣传教育机构和科学研究机构，是我国社会主义科学文化事业的重要组成部分。”1979 年国家文物事业管理局发布《省、市、自治区博物馆工作条例》，继续沿用这样的说法。

2005 年文化部颁布《博物馆管理办法》，提出博物馆是“收藏、保护、研究、展示人类活动和自然环境的见证物，经过文物行政部门审核、相关行政部门批准许可取得法人资格，向公众开放的非营利性社会服务机构”。这个新定义强调了博物馆的非营利性，显然呼应了 ICOM 在 1974 年后关于“museum”的新定义，背后也透露出中国博物馆的创办主体由此前国家机构的一家独大，开始向社会力量扩展。2015 年国务院颁布《博物馆条例》，明确指出：

博物馆，是指以教育、研究和欣赏为目的，收藏、保护并向公众展示人类活动和自然环境的见证物，经登记管理机关依法登记的非营利组织。

这是中国目前关于博物馆的最权威定义，这个定义与 ICOM 2007 年的定义基本相通：ICOM 的定义强调了“museum”要为社会和社会发展服务，且是一个常设机构；中国关于博物馆的定义虽没有这层意思，但专门有一条明确指出“博物馆开展社会服务应当坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，丰富人民群众精神文化生活”。

所以，国际关于“museum”的定义和中国对博物馆的界定，其中有重合的部分：博物馆要收藏、研究和展示关于自然和人类历史文化的藏品，对公众开放，以教育、研究和欣赏为目的，是非营利性机构，且能对社会发展和公众起到服务作用。这也是现代博物馆的核心特征。

来源：《博物馆工作指南》