引言：

唐代 五峰砚（618-907）

在中国浩如烟海的文化遗产中，砚台作为“文房四宝”之一，承载着深厚的历史底蕴与文人情怀。而在四大名砚（端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚）中，澄泥砚以其独特的材质独树一帜，区别于其他三种石质名砚 ，成为中国砚文化中一抹别样的亮色。澄泥砚的制作历史源远流长，可追溯至唐代。彼时，它的制作工艺尚处于探索与发展阶段，却已凭借其优良的性能，在文房用品中崭露头角。到了宋代，制砚业蓬勃发展，澄泥砚的制作工艺也愈发成熟，成为文人墨客案头的珍爱之物。元朝时期，制砚业整体陷入低谷，但澄泥砚的制作并未中断，其外形逐渐变得古拙厚重，带有鲜明的时代和民族特征。明代，澄泥砚技艺达到巅峰，深受帝王将相和文人学士的喜爱，享有“砚之王者”的美誉。然而，清朝时期，前朝澄泥砚技艺逐渐失传，民间制作几近绝迹。好在清高宗乾隆对澄泥砚的偏爱，使得仿澄泥砚的制作得以延续。但至清末，这一古老技艺基本失传，只留下历史的回响。而到了今天，在青岛黄海学院博物馆的众多藏品中，就有一方唐代五峰砚格外引人注目。它作为澄泥砚中的珍品，承载着丰富的历史文化内涵与独特的艺术价值。

初见：五峰砚的震撼之美

唐代 五峰砚（“五峰”砚墙）

西岳华山（图片来源：360百科）

东岳泰山（图片来源：360百科）

南岳衡山（图片来源：360百科）

北岳恒山（图片来源：360百科）

中岳嵩山（图片来源：360百科）

当你站在展柜前，第一眼看到唐代五峰澄泥砚时，定会被它独特的造型所吸引。五座山峰拔地而起，虽静默无言，却似有巍峨之势，仿佛五岳真的在这一方小小的砚台上重现。仔细观察，你会发现每一座山峰都形态各异。有的山峰高耸陡峭，直插云霄，恰似西岳华山的险峻；有的山峰圆润厚重，沉稳大气，宛如东岳泰山的雄浑；还有的山峰连绵起伏，错落有致，好似南岳衡山的秀丽。它们相互呼应，环绕着砚堂，构成了一幅和谐而又壮观的画面。这五峰不仅仅是简单的装饰，它们象征着五岳，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山 。五岳在中国文化中有着举足轻重的地位，它们代表着稳重、崇高与永恒。将五岳的元素融入砚台之中，不仅赋予了五峰砚深厚的文化内涵，也体现了古人对大自然的敬畏和对美好生活的向往。 当文人墨客们在这方砚台上研磨挥毫时，心中或许也会涌起对山川的热爱和对人生的感悟。

泥与火的千年传奇

唐代 五峰砚（砚堂）

澄泥砚制作工艺（图片来源：凤凰网）

五峰砚的美，不仅在于它的造型，更在于它的材质和制作工艺。它属于澄泥砚，是中国传统工艺品之一，与端砚、歙砚、洮河砚并称为“四大名砚”。澄泥砚的选材十分讲究，它以沉淀千年黄河渍泥为原料，经过层层筛选和澄洗，去除杂质，只留下最细腻、最纯净的泥料。这些泥料如同被岁月精心雕琢过一般，质地细腻，犹如婴儿的肌肤般柔软光滑。制作工序更是复杂繁琐，需要经过选料、澄泥、脱水、揉泥、制坯、烘干、装饰、烧制、细蜡、抛光等几十道工序 。每一道工序都蕴含着匠人的心血和智慧，每一个细节都关乎着澄泥砚的品质和神韵。在烧制过程中，火候的掌握至关重要，温度过高或过低都会影响砚台的质量。匠人们凭借着多年的经验和精湛的技艺，巧妙地控制着火候，让泥料在高温中发生神奇的变化，最终成为一方方精美的澄泥砚。唐代是澄泥砚发展的重要时期，这一时期的澄泥砚制作工艺达到了相当高的水平。它们质地坚硬，细腻温润，发墨如油，不损毫锋，深受文人墨客的喜爱和推崇。在那个文化繁荣的时代，澄泥砚不仅是一种实用的书写工具，更是一种高雅的艺术品，代表着唐代的文化品味和审美情趣。许多文人雅士以拥有一方唐代澄泥砚为荣，他们在砚台上题诗作画，抒发自己的情感和抱负。

黄海瑰宝：唐代五峰砚的独特魅力

唐代 五峰砚（618-907）

从雕刻工艺上看，唐代五峰砚展现出了极高的艺术水准。砚台造型雄伟，线条流畅而刚劲，每一处细节都处理得恰到好处。五峰环绕砚堂，宛如群山拱卫，既形成了独特的视觉效果，又具有实用性。在研磨时，砚堂能够充分容纳墨汁，而五峰的存在则仿佛为砚台增添了一份威严与庄重。砚台的边缘、峰峦的轮廓，都经过精心雕琢，线条的转折、起伏富有韵律感，展现出唐代工匠精湛的技艺和独特的审美。山峰的形态各异，有的陡峭险峻，有的圆润舒缓，每一座山峰都栩栩如生，仿佛是大自然鬼斧神工的再现。  在细节之处，唐代五峰砚更是体现出了匠心独运。山峰上的纹理、沟壑被细致地刻画出来，犹如真实的山峦般具有层次感。这些纹理不仅增加了砚台的艺术美感，更让人感受到了岁月的沉淀和历史的厚重。而砚堂的打磨则光滑细腻，与粗糙的山峰形成鲜明对比，在触感上给人带来别样的体验。这种粗细、刚柔的对比，使整方砚台在艺术表现上更加丰富多样。

文化脉络中的五峰砚

北宋 米芾（图片来源：大山谷图库）

米芾《砚史》（图片来源：书论）

五峰砚不仅是实用的文具，更是中国传统文化的重要符号。在漫长的历史长河中，它与文人墨客结下了不解之缘，成为了他们创作灵感的源泉和情感寄托的载体。古往今来，无数文人雅士对五峰砚情有独钟。他们在五峰砚的陪伴下，挥毫泼墨，抒发自己的情感和抱负。苏轼曾言：“我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出 。”他对砚台的热爱，可见一斑。米芾更是被称为“砚痴”，他爱砚成癖，对各种砚台都有着深入的研究和独特的见解。他的《砚史》一书，详细记载了他对砚台的品鉴和收藏心得，为后人研究砚文化提供了珍贵的资料。这些文人与砚的故事，不仅展现了他们对五峰砚的喜爱，也反映了五峰砚在中国文化中的重要地位。它不仅是一种书写工具，更是一种文化象征，代表着中国传统文化的博大精深和源远流长。

结语：

唐代 五峰砚（618-907）

如今，澄泥砚制作技艺已被列入国家级非物质文化遗产名录，受到了国家和社会的高度重视 。然而，在现代社会，这一古老技艺的传承与发展仍面临诸多挑战。  青岛黄海学院博物馆作为文化的守护者和传播者，也肩负着传承和弘扬澄泥砚文化的重任。通过展示这方唐代五峰砚，让更多的人了解澄泥砚的历史与文化价值，感受古代文人的高雅情趣和艺术追求。希望通过我们的共同努力，让澄泥砚这一古老的文化遗产在现代社会中绽放出更加绚烂的光彩，让更多的人了解、喜爱并传承这一珍贵的文化瑰宝。